关于西藏茶文阶段性就是其中，之比的许多基 本问题还有待于进步研究和探讨， 传统茶文化的发展地风俗》，书中列举和探讨工告目前有些研究和成果涉及这 问题，比如摩东凡先生的(藏传人西藏相关问题研究》文工茶叶在西藏传桶的重要事件和时间节点，笔者在《茶叶解开了《西藏政教史鉴.附录》围绕文成公主与茶叶的关系探讨了一些重要事件，的研究和资料，笔者认为可把西藏传结基文，中关于茶叶自文成公主始人藏的说法之谜。综合现有充茶文化演变发展过程划分为四个阶段。
01、从茶叶传入西藏到西藏流行饮茶
茶叶传人西藏的时间与西藏开始流行喝茶的时间是不同的。现代考古已经证明，早在1800年前的东汉，当时正值西藏的古象雄王国时期，内地的茶叶已经传播到了现在的西藏阿里地区。但显然，西藏流行喝茶并不是从那时开的。茶叶实际的传入时间比喝茶行为的流行要早。
那么在开始较大范围饮茶之前，茶叶在西藏的主要用途是什么呢?我们知道，人们利用茶叶最初是药用。传说中有神农尝百草以茶解毒的故事，中国的“茶药”和“茶疗”也非常有名。在西藏，从传人至广泛饮用之前，茶叶的主要身份是药，用以呵护身体健康，同时也作为“汉地”的一一种珍贵稀有物品，统治者和贵族把茶叶作为身份的一-种象征而小心翼翼地保存起来。吐蕃赞普赤松德赞与常鲁公的对话就是一个重要的体现。《汉藏史集》 中记载的“神鸟衔茶救国王”的故事，也表现出茶叶的“妙药”身份在西藏是被高度认可的。
《唐国史补》中有这样的记载:常鲁公使西番，京茶帐中，赞普问日:“此为何物?"鲁公日:“涤烦疗渴， 所谓茶也。”赞普日:“我此亦有。” 遂命出之， 以指日:“此寿州者，此舒州者，此顾者者，此蕲门者，此昌明者，此泡湖者。”常鲁公出使西著的时间是唐德宗建中二年，也就是公元781年， 当时的吐著王朝的赞普是赤松德赞(755- 797) ，此时也正值吐蕃王朝国力最为强盛的时期。
依据《唐国史补》中此记载，当时的吐蕃赞普赤松德赞已经有了唐朝许多产茶地的茶叶，所以它传达给我们的信息已经不是茶叶传人的问题了，而是揭不.了当时吐蕃4已经有了多种茶叶的事实，同时，赞普却依然对烹茶之事感到陌生。这一事件表明在赤松德赞赞普之前，茶叶作为饮料在吐蕃并没有达到流行的程度。唐朝流行的享茶方式是“煎茶”，茶圣陆羽在《茶经》中对煎茶法有具体介绍，简单理解就是以水军。
煎熬茶汤之法。因此常鲁公的“烹茶”应就是运用的煎茶法。而煎茶法恰恰可以为酥油茶的出现带来契机和启示，尤其可以启发熬茶出汤。常鲁公之事，想必会给有着书非凡智慧的赤松德赞如何利用茶带来很多启发。
